El papa León XIV publicó en mayo de 2026 la encíclica ‘Magnifica Humanitas’, en la que advierte sobre los riesgos de la inteligencia artificial y la necesidad de orientar la innovación al bien común, en continuidad con la preocupación de León XIII por los efectos sociales de la Revolución Industrial.
El papa León XIV, elegido en mayo de 2025, adoptó ese nombre en continuidad con León XIII, autor de la encíclica Rerum Novarum (1891), que abordó los problemas sociales derivados de la Revolución Industrial. Según explicó el pontífice, la humanidad atraviesa actualmente una transformación de magnitud similar impulsada por la inteligencia artificial, tema central de su encíclica Magnifica Humanitas, publicada en mayo de 2026.
A fines del siglo XIX, la industrialización transformó las sociedades europeas con la expansión de fábricas, el crecimiento urbano y la formación de una clase obrera numerosa, en un contexto de jornadas laborales extensas, bajos salarios y condiciones de vida precarias. La riqueza se concentraba en sectores reducidos mientras millones de trabajadores enfrentaban pobreza y explotación.
En ese marco, León XIII publicó Rerum Novarum, documento que marcó la intervención de la Iglesia Católica en los conflictos económicos y sociales de la época y sentó las bases de la Doctrina Social de la Iglesia. La encíclica sostenía que el trabajo no podía considerarse una mercancía sujeta a las leyes del mercado y reclamaba salarios suficientes para una vida digna, subordinando el progreso económico a la dignidad de las personas.
Ciento treinta y cinco años después, León XIV retoma esa preocupación en Magnifica Humanitas, dedicada a la protección de la persona humana en tiempos de inteligencia artificial. El pontífice reconoce las posibilidades de las tecnologías digitales para mejorar diversos aspectos, pero advierte que también pueden profundizar desigualdades y generar nuevas formas de exclusión.
Uno de los principales problemas señalados es la transformación del mundo laboral: así como las máquinas industriales modificaron las condiciones de trabajo en el siglo XIX, la inteligencia artificial y la robótica reemplazan numerosas tareas que antes requerían intervención humana. Para León XIV, el desafío no se limita a compensar económicamente a quienes pierdan sus empleos, ya que el trabajo constituye una fuente de identidad y realización personal.
La encíclica también cuestiona la creciente concentración del poder tecnológico en un número reducido de empresas, que puede convertirse en una nueva fuente de desigualdad económica e influencia sobre las sociedades. Frente a estos riesgos, León XIV reclama que gobiernos, empresas e instituciones sociales orienten las innovaciones hacia el bien común, sin proponer detener el desarrollo tecnológico, sino establecer criterios éticos y mecanismos de protección para distribuir sus beneficios de manera más equitativa.
Aunque separados por más de un siglo, León XIII y León XIV comparten la preocupación por evitar que las grandes transformaciones tecnológicas perjudiquen a las personas que deberían beneficiarse de ellas. El primero enfrentó las consecuencias sociales de la industrialización y el segundo los desafíos de la inteligencia artificial. En ambos casos, la Iglesia Católica busca posicionarse frente a los cambios de su tiempo con una perspectiva moral que coloca la dignidad humana por encima de los intereses económicos y tecnológicos.